Poslední kapitola Nového zákona Bible se nazývá „Zjevení Jana teologa“. Někdy se tomu říká „Apokalypsa“, z řečtiny „odhalení“, „zjevení“. Někteří badatelé a duchovní bible stále pochybují o tom, že jejím autorem je ve skutečnosti Jan Teolog, vzhledem k tomu, že jazyk, ve kterém je napsána Apokalypsa, se velmi liší od jazyka „Janova evangelia“. Navíc je již dlouho zpochybňována samotná kanonicita přežívajících částí textu Apokalypsy.
Na přelomu století IV - V. na dvou po sobě jdoucích ekumenických radách bylo rozhodnuto vzít v úvahu, že text apokalypsy odpovídá kánonu.
„Zjevení“vypráví o událostech, které by z pohledu věřícího křesťana měly předcházet druhému zjevení Krista, stejně jako k jeho příchodu a po něm. Podle poslední kapitoly Bible spolu se zázraky dojde k grandiózním kataklyzmům, které způsobí mezi lidmi obrovské oběti. Samotné slovo „apokalypsa“se proto často používá obrazně, jako „obecná katastrofa“nebo dokonce „konec světa“.
Apokalypsa vypráví o zjeveních, která údajně obdržel Jan od Boha. Tato odhalení se objevila v podobě úžasných a znepokojivých vizí. Bylo to, jako by se Antikrist narodil na Zemi, pak nastal druhý Kristův příchod, následovaný koncem světa. Přirozenou korunou celého tohoto obrazu byl Poslední soud. „Zjevení“končí proroctvím, že po vítězství Pána nad Satanem přijde království věčné spravedlnosti a dobra (věčný Nebeský Jeruzalém), kde budou Bůh a spravedliví spolu.
Apokalypsa je doslova plná podivných, nejasných obrazů, které po stovky let mátly a nadále plete nejen farníky nezkušené v teologii, ale i duchovenstvo. Byly navrženy četné možnosti interpretace obrazů čtyř jezdců na koních různých barev - bílé, červené, černé, a zejména bledé babylonské nevěstky, ženy oblečené na slunci atd., Ale žádná z těchto možností nemůže být bráno jako absolutní pravda. Stejně tak neznámá přesná interpretace slavného „čísla šelmy“- 666, která věřící vyděsila po mnoho staletí. Spory o tom pokračují dodnes.
